ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΑΤΙΜΙΑ Ή ΑΧΝΟΧΑΡΑΖΟΥΝ ΤΑ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ

Εκτός από  τα υλικά αγαθά, υπάρχουν και τα πολιτικά αγαθά, "οι τιμές". Ο όρος "τιμή" στους Έλληνες ταυτίζεται με τα δημόσια αξιώματα. Ο Αριστοτέλης στα Πολιτικά του αναφέρει:" τιμάς γαρ λέγομεν είναι τας αρχάς". Τόσο τα οικονομικά όσο και τα πολιτικά αγαθά δημιουργούν αδικίες  και εξεγείρουν τις διάφορες κοινωνικές ομάδες. Στα αρχαία χρόνια παροιμιώδης ήταν η αναφορά του Ομήρου ότι   όποιος δεν μετέχει στις τιμές είναι όπως τον ¨ατίμητον μετανάστην",  που δεν μετέχει στα δημόσια αξιώματα. Αυτός , όμως, αποκρύπτεται για εξαπάτηση των συνοικούντων.

Αφόρμηση γι αυτή την εισαγωγή είναι το γεγονός ότι στην Κύπρο υπέβαλαν υποψηφιότητα για τις  βουλευτικές εκλογές της  24ης Μαίου 753 υποψήφιοι και 19 κόμματα.. Μέχρι τώρα μονοπωλούσαν το αξίωμα του βουλευτή 5-6 κόμματα, ολιγαρχικές μερίδες.  Για πρώτη φορά τόσα πολλά κόμματα και τόσοι πολλοί υποψήφιι διεκδικούν συμμετοχή στα πολιτικά αγαθά. ή αμφισβητούν την μονοπώληση των πολιτικών αγαθών από συγκεκριμένες ολιγαρχικές ομάδες. Φυσικά στο πολιτικό σύστημα της Κύπρου η  συμμετοχή στα  δημόσια αξιώματα επιφέρει και οικονομικά αγαθά για άτομα και κόμματα. Οπόταν δεν είναι σαφές το κίνητρο, δηλαδή σε σχέση με τα οικονομικά και πολιτικά αγαθά. Σε κάθε περίπτωση, το πλήθος των υποψηφίων δημιουργεί μια νέα πργματικότητα  με χαρακτηριστικό πως πιο πολλοί πολίτες διεκδικούν συμμετοχή στα δημόσια αξιώματα, στις τιμές.

Ποιοι είναι αυτοί που διεκδικούν δημόσια αξιώματα, πέρα από τα γνωστά κόμματα, δηλαδή την παγιωμένη τάξη των ολιγαρχικών; Δέν έχει γίνει κάποια μελέτη για να έχουμε κάποια ασφαλή συμπεράσματα. Όμως άτομα που ήταν εκτός πολιτικού συστήματος τώρα διεκδικούν να καταλάβουν δημόσια αξιώματα. Και αυτό είναι το νέο στοιχείο. Δεν είναι οι πτωχοί, αλλά αμφισβητούν το μονοπώλιο των παραδοσιακών κομμάτων.  Στόχος του δεν φαίνεται να είναι τα υλικά αγαθά αλλλά το κύρος και η πολιτική ελευθερία.Και αυτό το δεδομένο δεν μπορεί να ανακοπεί. Είναι κάτι νέο στη λειτουργία του συστήματος που θα συνεχιστεί. Φυσικά αυτή η τάση δεν αλλάζει σε τίποτε το πολιτικό σύστημα,αλλά μόνο τα πρόσωπα. Επομένως τα αδιέξοδα του συστήματος θα συνεχιστούν και μάλιστα με μεγαλύτερη ένταση. Ή οι συγκρούσεις θα είναι πολύ πιο έντονες. Από τη μια η απουσία προοπτικής για αλλαγή στο πολιτικό σύστημα και από την άλλη οι οξυμένες συγκρούσεις των ολιγαρχικών θα δημιουργήσουν ένα εκρηκτικό μείγμα με ορατό τον κίνδυνο της οπισθοδρόμησης του πολιτικού συστήματος, έστω και προσωρινά.

Οι ολιγαρχικοί είναι αυτοί που επιδιώκουν στην κοινωνία τόσο τα υλικά οφέλη όσο και τα δημόσια αξιώματα. Επιδιώκουν κύρος, δόξα και πολιτική ελευθερία. Και θεωρούν ότι τα δημόσια αξιώματα  ουσιαστικά τους ανήκουν. Αυτό εύκολα το διαπιστώνει κανείς με τις αντιδράσεις των παραδοσιακών κομμάτων απέναντι στα νέα. Από την  άλλη οι ακραιφνείς ολιγαρχικοί διεκδικούν συνεχώ; να είναι βουλευτές έστω και αν με αυτό τον τρόπο αποκλείουν άτομα της δικής τους τάξης να συμμετέχουν στις τιμές. Στην ίδια κατηγορία ανήκουν και κάποιοι αρχηγοί κομμάτων που  η εξουσιομανία τους είναι τόση που θέλουν να καταλαμβάνουν το αξίωμα χωρίς εκλογή!!! Είναι τόσο τυφλοί που δεν μπορούν να αντιληφθούν πού οδηγούν οι επιλογές τους.

ΦΥΣΙΚΑ ΥΠΆΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΠΤΩΧΟΙ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΣΤΕΡΟΥΝΤΑΙ  ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΑΓΑΘΆ ΚΑΙ ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΑΓΑΘΑ. Σημαντικό θα είναι αυτό που θα βαρύνει στη συνείδησή τους, το κέρδος ή οι τιμές; Αυτοί δε που νομίζουν ότι ελέγχουν το σύστημα θα αρχίσουν να συνειδητοποιούν ότι έχουν μαύρα μεσάνυκτα.

  

ΟΛΙΓΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΡΥΠΑΝΣΗ

  Για δεκαεπτά (17) χρόνια οι πολίτες πληρώνουν τον πρόστιμο της Ε.Ε. για τους ρύπους λόγω της χρήσης μαζούτ από την ΑΗΚ. Για να γλυτώσουμε το πρόστιμο θα έπρεπε η ΑΗΚ να προχωρήσει στη χρήση φυσικού αερίου.Τούτο το πρόβλημα υπάρχει για 17 χρόνια.

Την 1/6/2009 όλοι οι καταναλωτές της ΑΗΚ είδαμε τους λογαριασμούς του ρεύματος να αυξάνονται κατά 3% λόγω της επιβολής του προστίμου από την ΕΕ.

Ποιοι είχαν την ευθύνη για την επιβολή του προστίμου; Οι πολιτικοί φυσικά. Όμως είναι όπως τους φεουδάρχες, ό,τι αποφασίσουν είναι ελέω θεού, δεν μπορεί να τους αγγίξει χέρι ανθρώπου. Γι αυτό υποχρέωσαν τους δούλους να πληρώνουν τη ζημιά. Από το 2009 ως το 2026. Μόνο τα τελευταία οκτώ χρόνια πληρώσαμ εοι καταναλωτές 1, 3 δις!!!

Καλά θα πει κάποιος, για 17 χρόνια δεν έκαναν τίποτε; Τόσο ανίκανοι είναι; 

Γιατί να το κάνουν; το πρόστιμο κάθε χρόνο δεν το εισέπραττε η ΕΕ, αλλά η κυπριακή κυβέρνηση!!! Η ΕΕ είναι ένα απέραντο τρελλοκομείο. Οι πολιτικοί δεν φέρνουν φυσικό αέριο, η ΕΕ βάζει πρόστιμο και τιμωρεί τους πολίτες που δεν φταίνε σε τίποτε και τα χρήματα τα εισπράττει αυτός που ευθύνεται για το πρόβλημα!!! Αυτή είναι μια σοβαρή προσέγγιση.

Λένε οι φιλευρωπαιστές πως οι ΕΕ δεν θέλει να τιμωρήσει τους πολίτες με το πρόστιμο αλλά να ασκήσει πίεση στις κυβερνήσεις να περιορίσουν τους ρύπους. Στη φαντασία των ευρωπαιολάγνων  μπορεί να ισχύει, αλλά στην πράξη οι πολιτικοί βρήκαν ακόμα ένα τρόπο να γαλεύκουν το λαό με τις ευλογίες της ΕΕ.

Οι πολιτικοί , λοιπόν, έκαναΝ την  πάπια, η ΕΕ έβαλλε πρόστιμο για τους αιώνιους ρύπους ,ο λαός πλήρωνε και η κυβέρνηση εισέπραττε αυξάνοντας τα έσοδα τους κράτους. Η τέλεια κλοπή!!! Ούτε μαφιόζοι δεν σκέφτονται τέτοιες λύσεις.

Το 2019 η κυβέρνηση Αναστασιάδη αποφάσισε να δώσει σε μια κινέζικη εταιρία το έργο της κατασκευής στο Βασιλικό για την έλευση υγροποιημένου φυσικού αερίου.  Νομίζαμε οι αφελείς ότι ήταν για το καλό μας. Η απόφαση λήφθηκε σε σύσκεψη στο προεδρικό από Αναστασιάδη και παρουσία  ονομαστων πολιτικών(Γεωργιάδης, Λακκοτρύπης, Παμπορίδης)  και παρά τις αντιρρήσεις της ελεγκτικής υπηρεσίας και του γενικού λογιστηρίου. Το αποτέλεσμα το έργο έμεινε ατέλειωτο και οι Κινέζοι έφυγαν, η ΕΕ ζήτησε πίσω τα 67 εκ.  που χρηματοδότησε το έργο και η Ευρωπαϊκή Εισαγγελία κάνει έρευνα για ποινικές  ευθύνες!!! 

Έτσι συνεχίζεται ομαλά η επιβολή προστίμου για 17 χρόνια.

Αυτοί οι επονομαζόμενοι πολιτικοί είναι παντελώς ανίκανοι να επιλύσουν ένα απλό πρόβλημα , το μόνο που τους ενδιαφέρει είναι ο παράς, τίποτε άλλο.

Γιατί ενεργούν έτσι; Γιατί δεν υπάρχει πολιτικό δίκαιο για να δικάζονται και να πληρώνουν για τα εγκλήματά τους. Και γιατί υπάρχουν πολίτες που τους ψηφίζουν εν λευκώ δίνοντάς τους το δικαίωμα ακόμα και να τους καταστρέφουν ή να τους ληστεύουν χωρίς καμία απολύτως συνέπεια. ΨΗΦΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΣΑΣ ΕΓΓΥΩΜΑΙ ΌΤΙ ΤΑ ΕΠΟΜΕΝΑ ΠΕΝΤΕ ΧΡΟΝΙΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ. ΗΒΡΑΝ ΤΖΑΙ ΚΑΜΝΟΥΝ ΟΙ ΡΥΠΟΓΟΝΟΙ ΟΛΙΓΑΡΧΕΣ.

 

 ευρωαπιολάγνων μπορεί

ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΜΟΡΦΗ ΛΗΣΤΕΙΑΣ Η ΝΟΜΙΜΗ ΔΙΑΦΘΟΡΑ ΤΩΝ ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΩΝ

 "Η κατάχρηση  εξουσίας  για ίδιον όφελος" είναι ο πιο συνήθης ορισμός της διαφθοράς. Κατάχρηση μπορεί να γίνει και νόμιμα, ιδιαίτερα από το νομοθετικό σώμα που ψηφίζει κατά  το δοκούν.

Το πιο τρανταχτό παράδειγμα νόμιμης διαφθοράς είναι οι απολαβές βουλευτών, κομμάτων και τα προνόμιά τους. Όλα έργο της βουλής ή και σε συνεργασία με την κυβέρνηση ή ακόμα και άλλους αξιωματούχους. 

Έχουν 115 συνεργάτες και επιλέγουν όποιους θέλουν και τους πληρώνει το κοινωνικό σύνολο. Ποσα; Όχι πολλά, μόνο 6,5 εκατομμύρια. Κάθε βουλευτής δικαιούται δύο συνεργάτες. Και γιατί; Επειδή δεν έχουν τις γνώσεις και τις δεξιότητες να αντεπεξέλθουν στα καθήκοντά τους μόνοι τους. Όπως ακριβώς ο Φειδίας που υποστηρίζει ότι ως πολιτικός δεν χρειάζεται να τα ξέρεις όλα, το μυστικό είναι να επιλέγεις τους κατάλληλους συμβούλους!!! Η διαφορά είναι ότι ο Φειδίας το παραδέχεται, ενώ οι άλλοι προσποιούνται τους πάνσοφους.

Κανόνισαν τα καλά μας τα κόμματα να παίρνουν και 7 εκατομμύρια ετήσια επιχορήγηση για λειτουργικά έξοδα!!! Οργανώνουν το κόμμα τους με τέτοιο τρόπο και έχουν έξοδα και καλείται το κοινωνικό σύνολο να τους πληρώνει χωρίς να έχει σχέση με το κόμμα!!! "Γιάννης κερνάει και Γιάννης πίνει".

Θα πει καποιος: Γιατί να μην πληρώνουν τα μέλη τους; Φρόντισαν τα κόμματα στο νόμο για τον ορισμό του κόμματος να μην γίνεται αναφορά σε μέλη για να συντηρούνται από το πάγιο ταμείο!!! ΑΥΤΉ ΕΊΝΑΙ ΜΙΑ ΓΝΉΣΙΑ ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΉ ΙΔΕΟΛΟΓΊΑ. (Ο νόμος για τα κόμματα δεν προβλέπει την ύπαρξη μελών-πολιτών!!!)

Το τι γίνεται με το μισθό τους είναι απερίγραπτο. Το σύνταγμα του 1960 προέβλεπε αποζημίωση για μερική απασχόληση.Από το 1960 μονομερώς αύξησαν την αποζημίωσή τους γιατί λένε είχαν πολύ δουλειά με πρωτοστάτη τον τότε Πρόεδρο της Βουλής Γλαύκο Κληρίδη.Μετά, λίγο- λίγο για να μην προκαλούν το δημόσιο αίσθημα πρόσθεταν αυξήσεις , επιδόματα, συντάξεις χωρίς να πληρώνουν κοινωνικές ασφαλίσεις, φιλοδωρήματα. Χρονολογία σταθμός στα κατορθώματα της βουλής είναι το 2019  , όταν αποφάσισαν με νόμο, μιμούμενοι τους δικαστές, ότι η βουλή θα έχει οικονομική αυτονομία και θα συντάσσει το δικό της προϋπολογισμό.Έτσι πέτυχαν το ακατόρθωτο. Σε 7 χρόνια αύξησαν το μισθό τους από 4.108 ευρώ σε 5.466 ευρώ!!! Αυτοί που γνοιάζονται γαι την κοινωνία με 167.000 στα όρια της φτώχειας. Περίπου 6 εκατομμύρια δαπανώνται για τις απολαβές των βουλευτών!!!

Μόνο αυτά; Όχι, 314,000 για τις κομματικές νεολαίες και κάτι ακόμα για γυναικείες οργανώσεις ή καμιά συνδρομή σε ευρωπαϊκά κόμματα. Όλο και κάτι προβλέπεται.

Αυτοί, λοιπόν , οι άνθρωποι σας λένε ότι εκπροσωπούν τα συμφέροντα σας. Σας κοροϊδεύουν όλοι τους. Σας ληστεύουν, σας φτωχοποιούν και μετά σοβαρά σας λένε πως θα σας σώσουν!!! ΚΑΛΗ ΣΩΤΗΡΙΑ.

ΟΤΑΝ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ Ο ΛΑΟΣ , ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ;

 Η κοροίδια των πολιτών συνεχίζεται ομαλά εν όψει των βουλυετικών ολιγαρχικών εκλογών της 24ης Μαίου 2026. Σήμερα, με την υποβολή των υποψηφιότητων, άρχισε επίσημα η μεγάλη γιορτή των ολιγαρχικών στην Κύπρο.

Ειδικά σήμερα ακούεις ο κάθε νοήμονας πολίτης απίστευτα πράγματα και διερωτάται σε ποιο τόπο ζει και τον πιάνει απελπισία. Μονοσήμαντα όλα τα κόμματα προβάλλουν την αντίληψη ότι οι εκλογές σημαίνει δημοκρατία!!!

Ο Πρόεδρος της ΑΔΚ Φειδίας Παναγιώτου δήλωσε: " μέσω του application της Άμεσης  Δημοκρατίας ...εκλέξαμε άμεσα δημοκρατικά τους 56 υποψήφιους βουλευτές μας".

Ο Πρόεδρος των Οικολόγων κ. Στ. Παπαδούρης "χαρακτήρισε τη σημερινή μέρα ως την έναρξη μιας όμορφης γιορτής, της Γιορτής της Δημοκρατίας".

Η υποψήφια του ΑΚΕΛ στη Λεμεσό Δανάη Χρίσου υποστήριξε πως "'όταν αποφασίζει ο λαός , είναι δημοκρατία".

Η προπαγάνδα ότι οι εκλογές είναι δήμοκρατία δεν αφορά μόνο δηλώσεις. Η CYPRUS REPUBLIC (ΚΥΠΡΙΑΚΉ ΠΟΛΙΤΕΙΑ) μετατρέπεται ταχυδακτυλουργικά σε κυπριακή δημοκρατία και τα κόμματα είναι οι κράχτες της δημοκρατίας: Δημοκρατικό Κόμμα, Δημοκρατικός Συναγερμός. Έτσι ο κάθε ολιγαρχικός βιώνει μια δημοκρατία στα λόγια και αυτοϊκανοποιείται.

Θα απαντήσω σε κάποια θεμελιώδη ερωτήματα σε σχέση με τις κενολογίες των ολιγαρχικών.

Ερώτημα 1: Όταν αποφασίζει ο λαός, είναι δημοκρατία;

Εξαρτάται. Ο λαός αποφασίζει με την ψήφο του. Όταν ο λαός ψηφίζει δε σημαίνει ότι είναι δημοκρατία.  Γιατί τα είδη της ψήφου του λαού είναι τρία. Είναι η εκλογική ψήφος όταν νομιμοποιείς κάποιο πρόσωπο σε κάποια θέση εξουσίας ή όπως λέγεται η νομιμοποιητική ψήφος. Αυτή η ψήφος υπάρχει μόνο στην εκλόγιμη μοναρχία και ολιγαρχία και όχι στη δημοκρατία όπου αποφασίζει το θεσμικό όργανο που λέγεται δήμος και συμμετέχουν όλοι οι πολίτες. Είναι ακόμα η αντιπροσωπευτική ψήφος στην οποία εκλέγεις κάποιο σε θέση εξουσίας και έχεις επιπλέον το δικαίωμα να τον ελέγχεις ως εντολέας. Και αυτή η ψήφος αφορά την εκλόγιμη μοναρχία και ολιγαρχία.Μόνο που εδώ ο πολίτης είναι μέλος της πολιτείας , όχι υπήκοος όπως σήμερα, με δικαίωμα ελέγχου, ανάκλησης και τιμωρίας των πολιτικών του αντιπροσώπων. Δημοκρατική ψήφος υπάρχει μόνο στο πολίτευμα της δημοκρατίας. Αυτή η ψήφος είναι αποφασιστική για κάποιο θέμα και γίνεται από ένα θεσμικό όργανο που λέγεται δήμος και στο οποίο συμμμετέχουν όλοι οι πολίτες.

ΕΡΩΤΗΜΑ 2: Η εκλογή βουλευτών ή υποψηφίων βουλευτών είναι άμεση δημοκρατία;

Κατηγορηματικά όχι. Είναι νομιμοποιητική ψήφος, Στη δημοκρατία δεν εκλέγονται βουλευτές!!! Είναι φτηνή προπαγάνδα. Αν εκλέγει τους βουλευτές με τη γραφή ή ψηφιακά δεν αλλάζει το σύστημα. Αλλάζει το μέσο.

ΕΡΩΤΗΜΑ 3: Είναι οι εκλογές γιορτή της δημοκρατίας;

Φυσικά και όχι. Είναι γιορτή της ολιγαρχίας. Και δικαίως γιορτάζουν οι ολιγαρχικοί και οι αφελείς οπαδοί τους. Επιτυγχάνουν οι ολιγαρχικοί κάτι πολύ σπουδαίο. Κάθε 5 χρόνια οι πολίτες εκχωρούν τα πολιτικά τους δικαιώματα στους ολιγαρχικούς αφέντες τους και οι ίδιοι γίνονται δούλοι . Και φυσικά οι ολιγαρχικοί τους εκμεταλλεύονται ασύστολα γιατι ο σκοπός της ολιγαρχίας είναι  το χρήμα και η απληστία των λίγων που ικανοποιούνται από τους πολλούς. 

ΕΡΩΤΗΜΑ 4:Τελικά η Κύπρος είναι πολιτεία ή δημοκρατία;

Η Κύπρος είναι πολιτεία πράγματι με την έννοια ότι  αναγνωρίζει κατ΄ελάχιστο την ατομική ελευθερία των πολιτών και κάποια δικαιώματα. Αυτό το είδος της ελευθερίας υπάρχει στην εκλόγιμη μοναρχία και την ολιγαρχία. Στη δημοκρατία οι πολίτες κατέχουν την πλήρη ελευθερία, ατομική, κοινωνική και πολιτική. Σήμερα στην Κύπρο στον κοινωνικό και πολιτικό τομέα είμαστε δούλοι. Δημοκρατία δεν υπάρχει αλλά ούτε μπορεί να υπάρξει στο κοντινό μέλλον.

                                              :

ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΜΕ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΔΙΑΦΘΟΡΑ ή εγώ σε εξαπατώ, εσύ με εξαπατάς, ...

 Οι κομματικές ολιγαρχίες επιδίδονται σε αγώνα να πείσουν τον "ηλίθιο όχλο" ότι θα αντιμετωπίσουν και τη διαφθορά: διαφάνεια, λογοδοσία, λύση κυπριακού( Volt). Φυσικά τίποτε απ΄αυτά δεν θα είναι αποτελεσματικό. Αν δεν βρεις την αιτία, λύση γιοκ.

Υπάρχουν πολιτικά συστήματα που δεν τίθεται θέμα διαφθοράς; Ναι.

1. Η δεσποτεία

2. Η δημοκρατία

Και στα δύο πιο πάνω συστήματα ο φεουδάρχης ή ο δήμος μπορεί να πολιτευόνται λανθασμένα ή να είναι σπάταλοι αλλά δεν θα κατηγορηθούν για διαφθορά γιατί η λειτουργία της πολιτικης,  και  το αποτελέσμα της τους ανήκουν. Είναι οι κάτοχοι της πολιτικής και οι δικαιούχοι.

Τίθεται θέμα διαφθοράς μόνο σε πολιτικά συστήματα που άλλος είναι ο κάτοχος της πολιτικής και άλλος ο δικαιούχος.Άλλος είναι ο εντολέας και άλλος ο εντολοδόχος.Σε αυτή την περίπτωση οι επιλογές είναι δύο.

1. Αν υπάρχει η αντιπροσωπευτική αρχή, δηλαδή ο πολίτης εντολέας επιλέγει τον πολιτικό εντολοδόχο,ορίζει το περιεχόμενο και το χρόνο της εντολής, διατηρεί το δικαίωμα του ελέγχου και της ανάκλησης του εντολοδόχου και ο εντολοδόχος έχει ευθύνη για τυχόν βλάβη που θα προκαλέσει στον εντολέα, σε αυτή την περίπτωση το πολιτικό σύστημα ( εκλόγιμη μοναρχία ή ολιγαρχία ) δεν έχει πρόβλημα διαφθορας.

2.Αν, όμως, δεν υπάρχει η  αντιπροσωπευτική αρχή - το πολιτικό σύστημα είναι προ-αντιπροσωπευτικό-  δηλαδή ο πολίτη; επιλέγει τον πολιτικό αλλά τον εξουσιοδοτεί εν λευκώ, δεν έχει το δικαίωμα ελέγχου ούτε ο πολιτικός υπέχει πολιτική ευθύνη για τη βλάβη που προκαλεί στην κοινωνία, τότε σε αυτό το προ-αντιπροσωπευτικό πολιτικό σύστημα της εκλόγιμήςμοναρχίας ή ολιγαρχίας ΤΙΘΕΤΑΙ ΘΕΜΑ ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ. Ο πολιτικός ιδιοποιείται την πολιτική και λειτουργεί ως ελεγκτής και ελεγχόμενος, εντολέας και εντολοδόχος  και το σύστημα γίνεται το θερμοκήπιο της διαφθοράς.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ; Αν δεν αλλάξει το πολιτικό σύστημα, η διαφθορά δεν αντιμετώπιζεται. Και επειδή κανένας δεν προτείνει αλλαγή, για αυτό θα προβάλλεται ως λύση η ηθική λύση, που δεν επιλύει κανένα πρόβλημα.

Το εκτρφείο της διαφθοράς είναι το πολιτικό σύστημα με τους βουλευτές και τα κόμματα  να απολαμβάνουν ασυλία, να αρνούνται να συζητήσουν καν την έννοια της πολιτικής ευθύνης ( ως νεοφεουδάρχες) και να διαπλέκονται με τους  χορηγούς χρήματος και δημοσιότητας. 

ΚΑΝΕΝΑ ΚΟΜΜΑ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ ΛΎΣΕΙΣ ΠΡΟΣ ΟΦΕΛΟΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ, ΣΑΣ ΕΞΑΠΑΤΟΥΝ ΚΑΙ ΣΑΣ ΘΕΩΡΟΥΝ ΗΛΊΘΙΟΥΣ.

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΝΤΙΣΥΣΤΗΜΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ;

 Αρχίζω με κάποιοες προκαταβολικές παραδοχές για αποτελεσματική επικοινωνία.

1. Οι όροι "συστημικός" και "αντισυστημικός" έγιναν της μόδας από το ίδιο το σύστημα. Άρα δεν εκφράζουν κάποια ανάγκη των ανθρώπων. Εδώ και 50 χρόνια που εμφανίστηκαν πιο πολύ προκαλούν σύγχυση. 
2. Αναφέρομαι στα αντισυστημικά κόμματα, άρα αναφέρομαι μόνο στην πολιτική διάσταση του όρου "αντισυστημικός". Δεν αναφέρομαι στην οικονομική ή κοινωνική διάσταση  ούτε και στην ατομική.
3. Ο κυρίαρχος ορισμός αποδιδει τον όρο "αντισυστημικός" ως αυτός που εναντιώνεται  -εδώ- στο πολιτικό σύστημα. Φυσικά αυτό δεν είναι αρκετό. Εκτός από την αντίθεση απαιτείται και μια πρόταση θετική: ποιο άλλο πολιτικό σύστημα προτείνεις και πώς θα το προωθήσεις. Εκτός , δηλαδή, από την άρνηση , απαιτείται και θέση.

Με βάση τα πιο πάνω μπορεί να καταλήξει κάποιος σε διαπιστώσεις:

Τα παραδοσιακά κόμματα ΔΗΣΥ, ΑΚΕΛ, ΔΗΚΟ, ΕΔΕΚ δεν είναι αντισυστημικά. Κανένα από αυτά τα πολιτικά κόμματα δεν πρότεινε κάποιο άλλο πολιτικό σύστημα. 

Στο σημείο αυτό απαιτείται μια διευκρίνιση. Τι σημαίνει άλλο πολιτικό σύστημα; Είναι απλό. Εφόσον σήμερα όλη η εξουσία ανήκει στους φορείς της εξουσία του  κράτους - αυτό που ονομάζεται εκτελεστική, νομοθετική, δικαστική εξουσία -  νέο πολιτικό σύστημα θα ήταν οποιαδήποτε πρόταση που θα εισήγαγε και την κοινωνία στο πολιτικό σύστημα, θα έδινε δηλαδή και στους πολίτες ένα μερίδιο εξουσίας.

Μήπως κάποιο από τα καινούρια κόμματα  είναι αντισυστημικό;

Το Volt  προβάλλουν το μήνυμα ότι θα είναι καλύτεροι διαχειριστές του υφστάμενου συστήματος και προβάλλουν και την ευρωπαϊκή τους διάσταση με την υποστήριξή μιας ευρωπαϊκής ομοσπονδίας. Ούτε σε κυπριακο ούτε σε ευρωπαϊκό επίπεδο προτείνει κάποιο άλλο πολτικό σύστημα.

Το ΑΛΜΑ προτείνει κάποιες άλλαγες  που σχετίζονται με τη συμμετοχή της κοινωνίας: πρωτοβουλία για δημοψηφίσματα, δημοψηφίσματα . Αυτές οι προτάσεις είναι βελτιωτικές του συστήματος, δεν ανατρέπουν την υφιστάμενη δομή εεξουσίας. Μπορεί να εισηγείται αλλαγές ανακατανομής ανάμεσα σε βουλή και κυβέρνηση αλλά αυτά δεν αφορούν την κοινωνία. Επίσης τα δημοψηφίσματα μέσα στο υφιστάμενο πολιτικό σύστημα αναπαράγουν τις κυρίαρχες καθεστωτικές αντιλήψεις , όπως αυτές προωθούνται από τους χορηγούς χρήματος και δημοσιότητας. Η  λειτουργία της είναι παρόμοια με αυτή των εκλογών.

Η ΑΜΕΣΗ  ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ προβάλλει την άμεση δημοκρατία. Όμως είναι σε  πλήρη σύγχυση αναφορικά με το τι είναι η άμεση δημοκρατία. Σύμφωνα με τα λεγόμενα τους είναι άμεση δημοκρατία όταν επιλέγεις σε μια εφαρμογή ηλεκτρονικά τους υποψήφιους του κόμματος!!! Ή όταν ερωτάται ο κόσμος για ένα θέμα ηλεκτρονικά και το μεταφέρει ο αντιπρόσωπος στη βουλή!!! Αυτά είναι φυσικά ανοησίες. Το γεγονός ότι ερωτήθηκαν οι πολίτες για θέματα ευρωκοινοβουλίου. σημαίνει ότι άλλαξε το πολιτικό σύστημα της Ευρώπης; Φυσικά, είναι γεγονός ότι η χρήση διαδικτύου μπορεί να οδηγήσει σε αλλαγή του πολιτικού συστήματος, αλλά σε καμία περίπτωση δεν είναι αυτό που προβάλλει αυτό το κόμμα.

Γενικά το ΑΛΜΑ και η ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ που στοχεύουν να καρπωθούν τη  δυσαρέσκεια των πολιτών κατά των παραδοσιακών κομμάτων και παρουσιάζονται ως αντισυστημικά, δυστυχώς θα ωφελήσουν τελικά το υφιστάμενο σύστημα σε βάρος της κοινωνίας. Και ας μην ξεχνούν οι πολίτες ότι:

-Οι επικεφαλής τους είναι συστημο- δίαιτοι. Το να υπηρετείς ένα σύστημα , να απολαμβάνεις τα προνόμια που σου παρέχει και μια μέρα να ξυπνάς και να λες είμαι εναντίον του συστήματος, δεν πείθει.

- Η οργάνωση των κομμάτων τους με βάση το νόμο, υποχρεωτικά μιμείται το υφιστάμενο πολιτικό σύστημα με μοναρχικά και ολιγαρχικά στοιχεία και καθόλου δημοκρατικά.

-Το καταστατικό τους  και η πράξη τους προβάλλει την ιδεολογία του μονάρχη και μάλιστα με αυταρχική μορφή.

-Δεν προτείνουν τίποτε απολύτως για τα σκανδαλώδη προνομία των βουλευτών, αυτό ακριβώς προδιαγράφει και το τι θα απομείνει στη συνέχεια από τις προτάσεις των δύο κομμάτων. 

ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΟΥΤΕ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΕΚΟΓΈΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΡΟΤΑΣΗ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟ ΚΟΜΜΑ ΠΟΥ ΘΑ  ΑΛΛΑΖΕ ΤΟΥΣ ΣΥΣΧΕΤΙΣΜΟΥΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΊΑΣ. 

Τα κόμματα γενικά είναι ομάδες πολιτών, δηλαδή ολιγαρχικοί μηχανισμοί. Ως μηχανισμοί είναι αδύνατο να προτείνουν την καταστροφή τους ή την υπόσκαψή τους. Παρόλα αυτά, αν κάποιο κόμμα πρότεινε αλλαγή στο πολιτικό σύστημα με είσοδο της κοινωνίας στην πολιτική και τρόπο  προώθησης  , τότε θα άξιζε ένας δημοκρατικος πολίτης να υποστηρίξει ένα ολιγαρχικό κόμμα και ενάντια στην ιδεολογία του.

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ: ΨΗΦΙΣΤΕ ΤΟΥΣ , ΜΑΥΡΙΣΤΕ ΤΟΥΣ

 Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου στο πασχαλινό του μήνυμα αποφάσισε να δώσει πολιτικές νουθεσίες στο ποίμνιό του! Εν όψει των βουλευτικών εκλογών απευθύνει έκκληση να "μην επιδείξουμε πολιτική ανωριμότητα" και "τυχόν ψήφος διαμαρτυρίας ας γίνει ψήφος προς τους  καλύτερους και όχι προς τους άμοιρους πολιτικής παιδείας και αδιάφορους προς τα κοινωνικά προβλήματα". "Το καθήκον επιβάλλει να σκεφτούμε τη λειτουργία των θεσμών και την επιβίωση της πατρίδας και μετά τις εκλογές. Κι ακόμα, να σκεφτούμε πώς θα μας αξιολογήσουν εκείνοι,  από τους οποίους ζητούμε βοήθεια για τη συνέχιση του εθνικού μας αγώνα."

( ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΝΟΥΘΕΣΙΩΝ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ: Ψηφίστε μόνο τα παραδοσιακά κόμματα ώστε να μην αλλάξουν οι φορείς της εξουσίας του συστήματος, που το καθιστούν λειτουργικό και για μας και υπηρετικό των ξένων αφεντάδων,)

Ουσιαστικά ο Αρχιεπίσκοπος  λειτουργεί ως κράχτης υπέρ των παραδοσιακών κομμάτων  με ένα επίπεδο πολιτικής κενολογίας και κινδυνολογίας που τον καθιστά πολιτικά νήπιο  και ανώριμο και οπωσδήποτε ακατάλληλο για πολιτικες συμβουλές.  

Στο πλαίσιο  των διακριτών ρόλων ο ρόλος της εκκλησίας είναι καθαρά πνευματικός  και δεν έχει κανένα πολιτικό ρόλο και λόγο. όμως στην Κύπρο όλα τα κόμματα με κάθε ευκαιρία νομιμοποιούσαν τον πολιτικό ρόλο της εκκλησίας. Από την πλευρά της εκκλησίας θεωρήθηκε ως κεκτημένο ιστορικό να εκφέρει λόγο κυρίως για τα εθνικά θέματα. ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΗΡΟΥΜΕ  ΣΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΙΑ ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΣΥΝΔΕΣΗΣ ΤΩΝ ΝΟΥΘΕΣΙΩΝ ΓΙΑ ΤΙΣ ΒΟΥΛΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΜΕ ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ.

Στα χρόνια της κατοχής της Κύπρου από τους Οθωμανούς οι Κύπριοι είχαν το δικαίωμα να προωθούν την καθαίρεση του Αρχιεπισκόπου, εφόσον αδυνατούσε να προωθήσει το κοινόν συμφέρον. Τότε δηλαδή, ο Αρχιεπισκοπος ως θρησκευτικός και πολιτικός ηγέτης ήταν ανακλητός. Πώς γίνεται , σήμερα που δήθεν προοδεύσαμε, να μην μπορεί κανένας να αγγίξει ούτε Πρόεδρο της Δημοκρατίας ούτε Αρχιεπίσκοπο; Ή μήπως πολιτικά οπισθοδρομήσαμε;